7/12(火) ䷩ 風雷益(ふうらいえき) 五爻
【運勢】
好機が訪れ、大いに益する時。
心を新たにして、公の為に尽くす事が大切である。
献身的な行動が周りを感化する。仲間と協力して大事を行うと良い。
相手の気持ちに寄り添い、誠意を持って正しさを守る事が大切である。
【結果】䷩◎五
風雷益(ふうらいえき) 五爻
《卦辭》
［上爻 少陽］［五爻 老陽］［四爻 少陰］
［三爻 少陰］［二爻 少陰］［初爻 少陽］
《爻辭》
［五爻］
【原文】
《卦辭》
益（えき）は、往く攸（ところ）有るによろし。大川を涉るに利し。
彖に曰く、益は上を損して下を益す。民說󠄁（よろこ）ぶこと疆（かぎ）りなし、上より下に下る。其道󠄃大に光なり。往く攸（ところ）有るに利（よ）しとは、中正（ちうせい）にして慶（けい）有り。大川を涉るに利しとは、木道（もくどう）乃ち行く。益は動いてしかして巽（したが）ふ、日に進むこと疆（かぎ）りなし。天施し地生（しょう）ず。其益方（かた）なし。凡そ益の道󠄃は、時と偕（とも）に行ふ。
象に曰く、風雷は益。君子以て善を見れば則ち遷（うつ）り、過（あやまち）有れば則ち改む。
《爻辭》
九五。孚有りて惠心。問ふこと勿くして元吉。孚有りて我が德を惠とす。
象に曰く、孚有りて惠心とは、之を問ふことなし。我が德を惠とすとは、大いに志を得るなり。
【解釋】
〔王弼、東涯の解釋〕
《卦辭》
益は増すこと、増やすことである。䷋否の上卦の四爻が陽から陰となり、下爻の初爻が陰から陽になっているので、上が損をして下が得をした象である。上の者が損をして、下の者󠄃を助けることはとても良いことで、また二爻が陰、五爻が陽で、中正であるので、大事業をするのに好機である。上の者が動けば（震）、下の者が従う（巽）象である。
《爻辭》
［王弼］
位を得て尊󠄄位にある。益の主爻である。益の大で、信より大なるものはない。惠の大で、心より大なるものはない。民の利する所󠄃によって、これを利す。恵んで費やさない。惠の心である。信は惠の心を以てする。願いを尽くす。だから問う前に元吉。誠があって我が德を恵む。誠を以て恵む。そしてこれに応じる。
［東涯］
惠の心は仁恵の心である。この爻は益があって、陽剛中正である。尊󠄄位にある。下の二爻の賢者が応じ、明君が賢臣をえる。民を利する。誠の心があり、愛を下に恵む。至善大吉である。問うまでもない。下もまた誠の心があって上に感じる。その德を以て、恩恵とする。徳で仁を行うものが王であり、力を以て仁を借りるのが覇である。仁政を民に及ぼす。もし至誠の心があれば、天下を益せば、天下の人敬服する。親は父母を超え、尊󠄄神明を超える。その心が固まり解けない。いたずらにそのことがあり、内に誠が無ければ、暫くは服従しても、実は離れる。五爻にはまことの惠があり、物に及ぼす。君臣が出合い、天下を益す。大変な吉である。
〔根本通明の解釋〕
《卦辭》
この卦は、前の卦の山沢損と反対である。山沢損は地天泰より来た。そして地天泰は天地否から来た。天地否は、上卦は乾、下卦は坤である。坤は空しさの象で、人民の困窮する卦である。そこで九四の陽爻が下りて、初六の陰爻が上る。これで風雷益の卦になる。これが下を益するという義である。上卦の震は、農業の卦である。人民を富ますのは農業であり、これは何処までも推奨される。それで「利有攸往」である。こうして人民が富んでいれば、如何なる大難が起こっても踏み越えて往く所となる。よって「利渉大川」である。
［彖傳］
「損上益下」とは、天地否の九四の陽爻を一つ損(へ)らして、代わりに初六の陰爻を益すことである。そこで民が説(よろこ)ぶ。陽が段々進んで往けば兌の卦になる。農事が盛んになればなるほど、人民は利益を得る。天の気が地の底に下って万物が生じる。出で来たものは大きくなって花が咲き草木に光を生じる。よって「其道光大」となる。「中正にして慶(よろこ)び有り」とは、中正(二爻が陰、五爻が陽で、爻が定位通りであること)の五爻目の天子に、同じく中正の二爻目が応じることである。いわば名君と忠臣が相助けて人民を生育する所に、慶びが出で来る。「木道乃行」とは、震と巽に対応する五行が双方とも木であり、万物が盛んになることである。
［象傳］
上卦が巽＝風で、下卦は震＝雷である。雷が起こると、風はこれを助ける。また巽は外卦であり、修飾して能(よ)く齊(ととの)えるという所がある。つまり外の人が行いを修めて行く所を見れば、周囲の者も自ずから其の方へ従って遷って往く。そして過ちがあれば速やかに改める。震には過ぎるという象があり、もし往き過ぎれば、物を害してしまう。雷山小過は霆(激しい雷)である。雷は下から上に昇るが、霆は上から打ってくる。これは往き過ぎである。善い事も過ぎると害を為すから、これを改めなければいけない。
《爻辭》
九五の天子は、底からの孚があって、民を恵む志が真に厚い。これを占いで問うには及ばない。天子は我が徳を以て普く人民を恵む。
［象傳］
天子は我が徳を以て普く民を恵めば、大いに志を得る事が出来る。
