小過は亨る。貞に利ろし。小事に可にして、大事に可ならず。飛鳥之れが音を遺す。上るに宜しからず、下るに宜し。大吉。上六。遇はずして之に過ぐ。飛鳥之に離る、凶。是を災眚（さいせい）と謂ふ。

小過は陰の過ぎたること、少し過ぎたことの意󠄃である。

小さなことをするのは良いが、大きなことをしてはならない。

昇ろうとするのは良くないが、降ろうとするのは良い。

この卦の形は☵を二倍にしたようであり、その形は大きな鳥が羽ばたいているように見える。

そこで空を飛ぶ鳥の話になる。

鳥が姿が見えないほど高く飛んでいるから、これ以上高く飛ぶべきでないというのである。

上爻は陰が過ぎる、徳のないものが究極まで来てしまったということである。

ついに遇うべき人にも遇えなかった。

飛ぶ鳥が網に引っかかるようなことになる。

凶であり、災いというべきである。

早急に己の言動を反省すべきである。

自己の能力が不足しているので、周りの為に行動をする事は困難。

周りに助けてもらう時期を逃してしまったため、物事を良い方に進める事は出来ない。

慢心を続けるのなら、災いを招くだろう。

小過は亨る。貞に利ろし。小事に可にして、大事に可ならず。飛鳥之れが音を遺す。上るに宜しからず、下るに宜し。大吉。六五。密雲雨ふらず。我が西郊よりす。公戈して彼の穴に在るを取る。

小過は陰の過ぎたること、少し過ぎたことの意󠄃である。

小さなことをするのは良いが、大きなことをしてはならない。

昇ろうとするのは良くないが、降ろうとするのは良い。

この卦の形は☵を二倍にしたようであり、その形は大きな鳥が羽ばたいているように見える。

そこで空を飛ぶ鳥の話になる。

鳥が姿が見えないほど高く飛んでいるから、これ以上高く飛ぶべきでないというのである。

五爻は西の方から大きな雲が出来てきたが、まだ雨が降らない。

陰気が勝りすぎているからである。

優秀だが日の目を見ていない人（穴の中にいる鳥）を取り立てて（捕まえて）、補佐させよ。それでも大きなことはすべきでない。

自己の能力が不足しているので、周りの為に行動をする事は困難。

取り立てて悪い事は起こらないので、先ず自分の為に行動するべきである。

大きな事を為す場合は、周りの人間の協力が必要不可欠だろう。

大過は棟撓（たわ）む。往く攸（ところ）あるに利ろし。亨る。九三。棟撓む。凶。

大過󠄃は大なることが過󠄃ぎる、または過剰が大であることを意味する。

それだけ、勢力が充満しているので、大きなことをしようとすることにはちょうど良い。

三爻は、特に棟の撓みがひどいので、誰も助けられないから凶である。

棟木(上に立つ人)を支える事が出来ない。

この状況はどうする事も出来ないので、間もなく家は壊れてしまうだろう。

大過の最も大過らしいところ。

同人は野に于（おい）てす。亨る。大川を渉るに利ろし。君子の貞に利ろし。九三。戎を莽に伏せ、其の高陵に升る。三歳興らず。

同人は同志の意󠄃である。

天も火も火德で同じである。

ただ狭い付き合いに終わらせず、多くの人と交わることを良しとする。

常に人に対して公明正大に接していれば、どんな難事業も一緒に乗り越えられるとする。

三爻は強敵が待ち構えているので、草むらから様子をうかがっている状況である。

高い丘の上に登って敵情を視察してみると、相手の手強さを再確認した。

三年は兵を起こすことができないであろう。

泣き寝入りするしかない。

このまま進めても成果が得られないので、計画を変更するべきである。

欲がとても強く、満たす為にあれこれと画策をする。

しかし、この行動は不純な動機から来ている為、無理に遂げようとするならば、最後には非難されてしまうだろう。

明夷は艱貞に利し。彖に曰はく、明󠄃地中に入るは明󠄃夷。内文明にして外柔順。以て大難を蒙る。文王之を以てす。艱貞に利しとは、その明りをくらますなり。内難󠄄にしてよくその志を正す。箕子（きし）を以てす。六二。明󠄃夷。左股をやぶる。用て拯（すく）ふ。馬壮なり。吉。

明󠄃夷は光明がくらまされることである。

明徳ある人が外面に柔順であるので、徳のないものに傷つけられてしまったのである。

昔、殷代の末期、暴君の紂王が聖人の文王を羑里（ゆうり）というところに幽閉したのと同じである。

また殷の名臣であった箕子（きし）は、紂王の暴政に、心中多くの辛いことを抱えながらも、志を正し続けたのである。

二爻は左の股を傷つけたとある。

これはまだ軽傷であり、幸い馬は元気なので、困難を克服できるとする。

大きな障害を受けて、自力ではどうする事も出来無い。

けれど心配は要らない。

志を同じくする仲間に協力してもらい、最後には報われるだろう。

訟は孚有り。窒がる。惕れて中すれば吉。終はれば凶。大人を見るに利ろし。大川を渉るに利ろしからず。九二。訟を克くせず。歸りて逋る。其の邑人（むらびと）三百戸、眚（わざはひ）无（な）し。

訟は訴訟などの言い争いを表す。

いくら言い分があろうとも、不利に働き、最後は凶となる。

有徳者に仲介してもらい、あまり大事にすべきでない。

二爻は、言い争いを途中でやめるが、それが結果的に良いとする。

小さな集団でのことあるから、そこまで揉め事を引きずろうとはしないのである。

自分の正しいと思う事が、必ずしも皆に認めてもらえるとは限らない。

相手に伝わらない、理解してもらえない時は対立をして事を荒立てるのではなく、相手の意見を聞く度量が大切である。

節は、亨る。苦節は貞にすべからず。戸庭を出でず。咎なし。

節󠄄は節目、節制、節約などを表す。

初爻は節度をわきまえ、家の外にむやみに出ようとしないので、問題ない。

三爻四爻五爻は☶（艮）である。

艮（うしとら）は鬼門であり、それを二爻が戸となってふさいでいる。

これをくぐるのは良くない。

自分のよく知る範囲で、物事を進める事が大切。

物事の通塞(タイミング)をよく理解すれば、間違いは犯さないだろう。

謙は亨る。君子終り有り。吉。富まず。其の鄰を以てす。侵伐に用うるに利（よ）ろし。利ろしからざるなし。

謙は謙譲ということである。五爻は陰なので、富み栄えることは出来ないとする。

しかし、とても親しい人と共に、事をなせば上手くいく。

謙譲の徳を大切にすれば、敵もその徳を尊び、自ずから降伏する。

謙遜の美徳はあるけれど、すべてにおいて当てはまるわけでは無い。

皆に相談する事は大切だが、そればかりでは
周りから「自分で決められ無いのか」と侮られることもあるだろう。

しかし心配は要らない。

謙遜の美徳を貫く人は、必ず周りの期待や信頼を得られる。

豫は侯を建て、師を行（もちゐ）るによろし。由りて豫しむ。大いに得ることあり。疑ふ勿れ。朋盍簪（あつま）る。

皆の中心に立つという事は、妬み嫉みを持たれやすい。

しかし、それに振り回されず、周りを疑わず、正しい志を貫く事が大事。

そうする事で友がその徳を慕って集まり、助けてくれるだろう。

雉を射て一矢失ふ。終ひに以て譽命あり。

はじめは機会を逃すが、最後には名誉を得る。